이 건물은 봉정사의 중심 건물로 조선 초기의 건물로 추정된다.
정면 3칸, 측면 3칸의 단층 건물로 건물 앞에는 축대를 높이 쌓고
그 윗면에는 좁은 마루를 깔고 난간을 세웠으며 내부도 마루를 깔았다.
중앙 뒷면에 높은 기둥 2개를 세워 그것에 의지해 불단(佛壇)을 만들었다.
기둥 사이의 창문이나 벽체 등 일부가 건립된 이후 변경되었으나 공포의
구성에서 힘있고 단순한 수법은 초기의 다포(多包) 양식을 잘 나타내고 있다.
내부의 단청은 건립 때의 모습을 보여주고 있으며, 고려시대적 요소를
지니고 있어 건물과 함께 중요한 회화자료로 주목되고 있다.
오랜 세월동안 퇴락하여 2000년에 해체 · 보수 하였다.

                               이 탑은 고려시대 중기에 만들어진 것으로 높이는 3.18m이다.
                               탑의 무게로 인하여 기단부의 일부가 약간 파손되었으며, 상륜부 일부가
                               남아 있지 않으나 거의 완전한 3층 석탑이다.
                               2중 기단의 방형 석탑으로서 기단부에 비해 탑신부의 폭이 좁으며,
                               각층 높이의 체감이 적당한 반면 폭의 체감율이 적고, 지붕돌도
                               높이에 비해 폭이 좁아 처마의 반전이 약하다.
                               따라서 전체적으로 약간 둔한 느낌을 준다.
                               이 탑은 봉정사의 극락전과 건립연대가 같을 것으로 추정되며,
                               당대의 다른 석탑과 비교하여 특이한 점이나 미적으로 뛰어난 점은 
                               없으나, 전체적으로 고려 중엽의 석탑양식을 잘 갖추고 있다.

                               이 불상은 안동군 월곡면 미질리에서 발굴된 것으로 그곳에 있던 
                               안정사에 보관되어 있었다.
                               본래는 연화좌대(蓮花座臺)에 안치된 석불상인데 안정사 주지가
                               방에 안치하면서 금분을 칠해 원형이 다소 손상되었다.
                               대좌와 광배(光背)는 없어졌다.
                               그 뒤 안동댐 건설로 안정사가 폐사되면서 1973년부터 봉정사에 보관되고 있다.
                               신체에 비해 작은 불두(佛頭)에는 나선형 머리카락(螺髮)과
                               큼직한 살상투가 표현되었다.
                               당당하고 둥근 어깨에서 느껴지는 양감에 비해 가슴은 대체로 편평하며,
                               결가부좌를 튼 하반신을 높게 표현하여 안정감이 느껴진다.
                               손은 항마촉지인(降魔觸地印)을 취하고 있다.
                               이 불상의 양식은 통일신라 하대의 그것과 유사하므로 제작시기를
                               9세기 경으로 추정한다.

봉정사 영산암은 경상북도 민속자료 제126호로 응진전(應眞殿) · 염화실 · 
송암당 · 삼성각 · 우화루 · 관심당 등 6개 동으로 이루어져 있다.
건물의 구체적인 연대는 알 수 없으나 여러 사료로 볼 때 19세기 말에
건립된 것으로 추정된다.
건물이 전체적으로 'ㅁ'자형으로 구성되어 폐쇄적인 느낌이 들 수도 있지만,
지형의 높이를 이용한 3단의 마당 구성과 우화루의 벽체를 없애고
송암당을 누마루로 처리한 기법 등에서 폐쇄적인 느낌이 들지 않도록 한
배려가 돋보인다.
우화루 · 송암당의 건물 구조와 삼성각 앞의 조경 등에서 매우 뛰어난
공간처리 수법을 보여주고 있다.

                               남산의 삼릉계곡 중부능선쯤에 자리하고 있는 이 불상은
                               항마촉지인(降魔觸地印)을 맺고 연화좌 위에 결가부좌한 석불좌상이다.
                               불상은 불두와 불신을 따로 제작하여 결합하였다. 
                               이 불상의 상호(相好)는 파손이 심했기 때문에 뺨과 코, 입 등 대부분을 복원하였다.
                               불상의 몸은 당당하면서도 안정감 있는 신체 표현이라고 할 수 있다.
                               가사(袈裟)는 왼쪽 어깨에만 두르고 오른쪽 어깨는 노출된
                               편단우견(偏袒右肩)식으로 걸쳤는데, 이 가사는 얇게 몸에 밀착하여
                               신체의 윤곽 등이 드러나고 있다.
                               그리고 정강이에서 발목으로 옷주름이 비스듬히 흐르고 있다.
                               광배는 간결하면서도 섬세하게 새겨진 화염문(火焰紋)과 당초문(唐草紋)
                               등으로 보아 우수한 조형성을 보여주고 있다.
                               한편 연화좌(蓮花座)는 상대(上臺)에 앙련(仰蓮)을 3단으로 새겼는데,
                               꽃잎 안에 다시 꽃잎을 새겼다.
                               팔각의 중대(中臺)에는 면마다 안상(眼象)을 두었으나, 하대(下臺)에는 
                               아무런 장식이 없다.

                               이 불상은 풍만하면서 당당하고 안정감 있는 신체 표현, 대좌와 광배의
                               간결하면서도 섬세한 조각 수법, 몸에 밀착시켜 입은 얇은 가사, 
                               발목으로 흐르는 옷주름 등으로 보아 삭굴암 본존불상에서 완성된
                               통일신라시대 조각의 양식과 수법을 충실히 따르고 있으므로

                               8세기 후반에서 9세기 전반에 조성된 것으로 추정된다.