건강을 포함, 재물과 복락을 추구하는 것은 우리 인간들이 가진 공통적인 소망이다.
그리고 그 소망을 성취하기 위해 많은 사람들은 다른 무언가에 의지,
힘을 보태주기를 원한다.
그러한 원초적인 갈망은 정신적인 의지처를 만들어 내어 삼라만상, 자신을 포함한
모든 우주의 변화는 신이 지배를 한다고 믿기에 이르렀다.
그리고 그러한 행위는 민간신앙이라는 다양한 형태로 나타나 인간들의
큰 의지처가 되어주기도 했다.
체계화 되지는 않았지만, 주로 무속 · 주술 · 정령신앙 · 영혼숭배와 토테미즘 ·
제사의식 등으로 표현되는 많은 것들이 그것이었다.
물론 당연하게도 그 소망의 성취 여부는 본인 스스로에게
달려있다는 것을 몰랐던 것은 아니었을 터...
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신앙의 대상인 절대자에 대한 믿음...
그 커다란 한 축을 따라 가다보면 예수라는 인물과 만나게 된다.
예수(기원전 약 7~2년 ~ 기원후 약 26~36년 또는 기원후 4년) 또는 나사렛 예수는
대부분의 기독교에서는 삼위일체, 곧 성부와 성자와 성령이 한 몸인 하느님이라는
신앙 고백에 따라 예수를 동정 마리아에게 잉태되어 강생한 하느님, 완전한 사람,
완전한 하느님이라 여긴다.
흔히 메시아라는 뜻의 존칭인 그리스도를 붙여 예수 그리스도라 부른다.
기독교 중 일부 교단에서는 예수 그리스도를 삼위일체의 하느님이 아닌,
하느님에 의해 창조된 하느님의 아들로서 신격을 가졌지만 하느님과는
서로 다른 존재로 여기기도 하는 등 논란은 있다.
유대교에서는 라삐 중 한 사람으로 여기며, 이슬람교에서는 예수를
무함마드에 앞선 예언자 중 한 사람으로 여기기도 한다.
처형당한 예수의 십자기 위에는 INRI라고 쓰여진 명패가 붙여져 있는데
이는 로마 총독 본시오 빌라도가 써 붙인 예수의 죄목으로 '유대인의 왕 나자렛 예수'라는 뜻의
두문자어이며, 라틴어 표기는 IESVS · NAZARENVS · REX · IVDÆORVM이다.
당시 십자가 위의 명패를 본 유대인들은 “이 자는 자기가 유대인들의 왕이라고 하였다”라고
써 붙여야 한다고 주장하였으나 빌라도는 이를 묵살하고 그대로 붙여놓았다고 한다.
혹자는 예수는 섬기기 위해 이 세상에 왔는데 요즘의 목회자들은 오히려 섬김을
받으려 한다고 비판하기도 한다.
아닌게 아니라 교회를 둘러싼 추문이 끊이지 않고 있는 것이 오늘날의 모습이기도 하다.
모르기는 해도 여타 다른 종교들도 여기에서 만큼은 자유로울 수는 없는 일,
진정한 믿음과 깨우침을 구하는 시대와는 이미 거리가 멀어져버린 듯한 느낌이다.
정말 안타까운 일이 아닐 수 없다.
어쨌든...
참고 / 위키백과
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