뉴질랜드 남섬 페얼리(Fairlie)에서의 소경.

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오아마루에서...

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작은 도시, 알렉산드라(Alexandra)의 전쟁 기념물.

알렉산드라의 장로교회.

Alexandra Historic Bridge.

왼쪽의 구다리는 오른쪽 다리로 대체되었다.

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번지점프의 시초가 된 카와라우 번지 센터 (Kawarau Bungy Centre).

1988년 11월에 처음 만들어졌으며, 높이는 약 43m라고 한다.

창업자의 이름인 AJ Hackett를 따서 AJ Hackett 번지 브릿지라고 부르기도 한다.

카와라우 강이 굽이쳐 흐르고 있는 번지점프대 위에서의 전망.

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나무고사리(Tree Fern).

잎사귀 윗면은 짙은 녹색이고, 특이하게 잎 뒷면이 은빛이 나는 고사리를

은고사리(Silver Fern)이라고 하는데, 이는 뉴질랜드의 상징 식물이다.

종종 '마오리'라는 이름인 'ponga'로 불리는 은색 양치류는

1880년대부터 뉴질랜드를 대표하는데 사용되었다.

뉴질랜드 청정해역에서만 자란다는 초록입홍합(Perna canaliculus).

특히 관절과 뼈 건강에 좋다고 한다.

라벤더 농장의 아이스크림.

테카포 호수에 걸쳐져 있는 인도교.

Dark Sky Project.

카페 겸 천체관측 프로그램을 운영하는 곳이다.

테카포 호수 위로 석양이 내려앉고 있다.

일몰과 동시에 떠오르는 달...

테카포 호수는 전 세계에서 별을 가장 많이 볼 수 있는

Top3에 드는 곳이기도 하다.

따라서 선한 목자의 교회를 배경으로 한 밤하늘의 별사진을 담기위해

포토그래퍼들이 찾는 유명한 명소이기도 하다.

그래서 본인도 생애 처음으로 별사진에 도전해 봤다.

그러나 휘영청 밝은 달 때문에 별의 선명성이 다소 떨어지는 느낌이다.

더구나 은하수를 담기에는 시간적 여건이 맞지않아 욕심을 내지 않고 철수하기로 했다.

테카포 호수를 내려다 보고있는 레이크 테카포 홀리데이파크(Lake Tekapo Holiday Park).

이곳에서 여정을 함께하고 있는 캠퍼밴으로 1박을 진행했다.

크라이스트처치에서 약 3시간 정도 걸리는 테카포 호수(Lake Tekapo)의 파노라마.

푸카키 호수와 테카포 호수를 비롯한 이곳 호수들은 '밀키블루'

그 특유의 물빛으로 환상적인 느낌을 자아낸다.

그 물빛은 바로 빙하에서 흘러나오는 물에 주변의 암석 성분이 녹아들기 때문이라고 한다.

밀키블루, 에메랄드 물빛으로 눈이 시린 테카포 호수.

해발 700m의 빙하 호수로

봐도 봐도 질리지 않는, 보는 것만으로도 저절로 힐링이 되는 느낌이다.

테카포 호수 한 켠에는

선한 목자의 교회(Church of the Good Shepherd)로 불리는 아담한 건물이 눈길을 끈다.

1935년에 맥킨지 분지에 세워진 두 번째 교회로,

뉴질랜드에서 가장 사진에 많이 찍힌 교회 중 하나라고 한다.

그도 그럴것이 주변의 풍경과 어울려 뭔가 묘한 분위기를 만들어 내고 있다.

이 교회의 창을 프레임 삼아 테카포 호수를 감상하는 것도 작은 묘미...

선한 목자의 교회 배경이 되어주고 있는 뒷편의 테카포 호수.

이미 지고 없는 루피너스의 꽃이 아쉽기만 하다.

선한 목자의 교회 오른편에는

예전에 이곳에서 양들을 헌신적으로 지키고 돌본 개를 기리기 위해

양치기 개의 동상을 세워 놓았다.

싱가포르에 살고 있는 인구 중 인도계의 비율은 9% 정도로, 중국계(75%)와

말레이계(14%)에 이어 세 번째로 많은 인구수를 자랑한다.

리틀 인디아는 싱가포르에 사는 인도계 사람들의 삶의 터전이라 할 수 있다. 

리틀 인디아 (Little India), 싱가포르 속의 또 다른 나라...

싱가포르에서 가장 오래된 사원 중의 하나,

스리 비라마칼리아만 사원 ((Sri Veeramakaliamman Temple).

싱가포르 초기에 이민 온 인도인들에 의해 1855년에 지어진 사원으로,

용맹한 어머니이자 여신인 '칼리(Kali)'를 모시고 있다.

알록달록.. 화려한 색상으로 눈길을 끄는 곳.

인도, 그리고 교회.

분주히 오가는 사람들과 왁자지껄한 생활 소음 등으로 활기가 넘치는...

2011년에 개장되었다는 놀이시설인 판타지파크에서 시간을 보낸 후,

분수대 광장으로 나가 보았다.

아직은 미흡하지만 도착할 때에 비해 다소나마 안개가 걷혀 있다.

프랑스 마을의 개념도.

27번이 분수대 광장, 그 옆 25번이 놀이시설인 판타지파크이다.

세인트데니스 교회 (Saint Denis Church).

세인트데니스 교회의 내부.

19세기 프랑스 교회와 우체국, 가옥 등을 재현해 놓은 

프랑스 마을의 거리로 이국적이고 고풍스러운 분위기를 연출해 놓았다.

곳곳에 세워둔 조각상.

프랑스 마을이 끝나는 곳, 이른바 종교적이고 영적인 구역 안에는

영주영사(嶺主靈祠, 린쭈어린뚜)가 위치해 있다.

그 앞쪽 누각 안에는 포대화상(布袋和尙)이 모셔져 있다.

영주영사 종루(라우쯔엉)의 범종.

인간은 살아가면서 삶의 흔적을 남긴다.

                               휴식을 위한 공간이라든가,

                               - 아사달과 아사녀의 안타까운 부부애의 전설이 깃들어 있는 경주의 영지(影池).

                               특정한 목적을 위한 공간,

그리고 삶을 위한 공간과 일시적으로 거쳐가는 공간 등이 그것이다.

                               건물의 얼굴이라 할 외관도 다른 건물들과 차별화를 위해 아이디어를 짜낸다. 

                               - 경주 보문단지에 건립중인 동국S&C의 중도연수원.

                               황룡사 9층 목탑을 본뜬 12층 철골구조로 지어지고 있다. 

                               건너편에는 같은 모양으로 도려낸 세계문화엑스포 전망대 건물이 있어

                               서로 조화를 이룰 것으로 기대된다.

                               2014년 1월의 모습이다.

건축물은 특정한 목적을 위해 만들어지고

거기에 걸맞게 외관은 다듬어지고 내부도 형식을 갖춰간다.

어쨌거나 이러한 행위는 인간들의 영역 표시에 다름 아니다.

                               삭막하고 도식화 되어가는 건물들...

                               새삼 인간들의 체취가 그리워진다.

건강을 포함, 재물과 복락을 추구하는 것은 우리 인간들이 가진 공통적인 소망이다.

그리고 그 소망을 성취하기 위해 많은 사람들은 다른 무언가에 의지,

힘을 보태주기를 원한다.

그러한 원초적인 갈망은 정신적인 의지처를 만들어 내어 삼라만상, 자신을 포함한  

모든 우주의 변화는 신이 지배를 한다고 믿기에 이르렀다.

그리고 그러한 행위는 민간신앙이라는 다양한 형태로 나타나 인간들의

큰 의지처가 되어주기도 했다.

                               체계화 되지는 않았지만, 주로 무속 · 주술 · 정령신앙 · 영혼숭배와 토테미즘 · 

                               제사의식 등으로 표현되는 많은 것들이 그것이었다.

                               물론 당연하게도 그 소망의 성취 여부는 본인 스스로에게  

                               달려있다는 것을 몰랐던 것은 아니었을 터...

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신앙의 대상인 절대자에 대한 믿음... 

그 커다란 한 축을 따라 가다보면 예수라는 인물과 만나게 된다.

예수(기원전 약 7~2년 ~ 기원후 약 26~36년 또는 기원후 4년) 또는 나사렛 예수는 

대부분의 기독교에서는 삼위일체, 곧 성부와 성자와 성령이 한 몸인 하느님이라는 

신앙 고백에 따라 예수를 동정 마리아에게 잉태되어 강생한 하느님, 완전한 사람, 

완전한 하느님이라 여긴다. 

흔히 메시아라는 뜻의 존칭인 그리스도를 붙여 예수 그리스도라 부른다. 

기독교 중 일부 교단에서는 예수 그리스도를 삼위일체의 하느님이 아닌, 

하느님에 의해 창조된 하느님의 아들로서 신격을 가졌지만 하느님과는 

서로 다른 존재로 여기기도 하는 등 논란은 있다. 

유대교에서는 라삐 중 한 사람으로 여기며, 이슬람교에서는 예수를   

무함마드에 앞선 예언자 중 한 사람으로 여기기도 한다.

                               처형당한 예수의 십자기 위에는 INRI라고 쓰여진 명패가 붙여져 있는데

                               이는 로마 총독 본시오 빌라도가 써 붙인 예수의 죄목으로 '유대인의 왕 나자렛 예수'라는 뜻의

                               두문자어이며, 라틴어 표기는 IESVS · NAZARENVS · REX · IVDÆORVM이다.

                               당시 십자가 위의 명패를 본 유대인들은 “이 자는 자기가 유대인들의 왕이라고 하였다”라고 

                               써 붙여야 한다고 주장하였으나 빌라도는 이를 묵살하고 그대로 붙여놓았다고 한다.

                               혹자는 예수는 섬기기 위해 이 세상에 왔는데 요즘의 목회자들은 오히려 섬김을 

                               받으려 한다고 비판하기도 한다.

                               아닌게 아니라 교회를 둘러싼 추문이 끊이지 않고 있는 것이 오늘날의 모습이기도 하다.

                               모르기는 해도 여타 다른 종교들도 여기에서 만큼은 자유로울 수는 없는 일,

                               진정한 믿음과 깨우침을 구하는 시대와는 이미 거리가 멀어져버린 듯한 느낌이다. 

                               정말 안타까운 일이 아닐 수 없다.

                               어쨌든...

참고 / 위키백과